Search And Watch Online Movies - Total Videos Clip Play 999.99 Milion
Welcome, Guest
You have to register before you can post on our site.

Username/Email:
  

Password
  





Search Forums

(Advanced Search)

Forum Statistics
» Members: 1,013
» Latest member: Mareaki76
» Forum threads: 3,651
» Forum posts: 5,807

Full Statistics

Online Users
There are currently 17 online users.
» 0 Member(s) | 17 Guest(s)

 
Information Prizebond 750 Formula And Routine
Posted by: admin - 07-01-2018, 03:23 PM - Forum: Prizebond Formula & Routines - No Replies

[[[[FIRST=SECOND=AKARA====ROUTINE]]]]
[[[[[
1220
SY
START]]]]]
=[
1612=JAZER=(401)49719==(401956)==F=(49)=PASS
1649=JAZER=(406)07881==(406951)==S=(09)=PASS
1687=JAZER=(410)73105==(410965)==S=(64)=PASS
1663=JAZER=(407)79897==(407952)==S=(07)=PASS
1603=JAZER=(400)37482==(400955)==F=(49)=PASS
1649=JAZER=(406)07881==(406951)==S=(01)=PASS
1679=JAZER=(409)75602==(409954)==F=(05)=PASS
1605=JAZER=(400)62451==(400955)==S=(05)=PASS
1688=JAZER=(410)85277==(410965)==F=(41)=PASS
1641=JAZER=(405)09258==(405950)==F=(49)=PASS
1649=JAZER=(406)07881==(406951)==S=(95)=PASS
1673=JAZER=(409)02322==(409954)==S=(40)=PASS
1618=JAZER=(402)2437===(402957)==S=(59)=PASS
1662=JAZER=(407)67634==(407952)==S=(92)=PASS
1632=JAZER=(403)98019==(403958)==S=(03)=PASS
1621=JAZER=(402)61644==(402957)==S=(42)=PASS
1626=JAZER=(403)2369===(403958)==F=(35)=PASS
1635=JAZER=(404)35133==(404959)==F=(94)=PASS
1694=JAZER=(411)58231==(411966)==F=(96)=PASS
1696=JAZER=(411)8252===(411966)==S=(64)=PASS
1663=JAZER=(407)79897===(407952)==S=(75)=PASS
1618=JAZER=(402)2437===(402957)==F=(24)=PASS
1624=JAZER=(402)98883===(402957)==S=(25)=PASS
1621=JAZER=(402)61644===(402957)==S=(29)=PASS
1638=JAZER=(404)72212===(404959)====(----)=WAIT
FIRST=SECOND=AKARA=
(404959)
FIRST==FIRST==FOURCAST=ROUTINE
DAHMAKA=ROUTINE
2122==SE=START
2122==>>>>>>>>====(2670)===F===(2670)===PASS
2670==>>>>>>>>====(3599)===F===(3599)===PASS
3599==>>>>>>>>====(9458)===F===(9458)===PASS
9458==>>>>>>>>====(9602)===F===(9602)===PASS
9602==>>>>>>>>====(6360)===F===(6360)===PASS
6360==>>>>>>>>====(1802)===F===(1802)===PASS
1802==>>>>>>>>====(2470)===F===(2470)===PASS
2470==>>>>>>>>====(2104)===F===(2104)===PASS
2104==>>>>>>>>====(3898)===F===(3898)===PASS
3898==>>>>>>>>====(
???
)===F===(
??? )===PASS
INSHALLAH=HI=HO=GA
ROUTINE HASIL KARNE KAE LEYE
ABHI CALL KARE
JISS
KO
ISS
ROUTINE PER SHAKE WO CALL
KARE
SHAKE DOR KIYA
JAYE
GA
ROUTINE=GUARANTEE=KE=SATH
HAR ROUTINE
LAJAWAB
HAE
INSHALLAH
INSHALLAH============INSHALLAH
ONLY ONE AKARA FOR FIRST
ONLY
TWO TANDOLA
FOR FIRST
ONLY TWO FOURCAST FOR FIRST
FINAL==========GAME
READY
ALL
PAKISTAN KO MERE
ISS ROUTINE SE
FIRST=TALUK===(3)= =MUBARAK HO
MERE
TAMAAM
MEMBERS
KO
FIRST=(3898)=OR=SECOND=(082)
MUBARAK=HO
MERE
PAPER
SE=SECOND=AKARA=(
)=MUBARAK=HO
MERA RECORD APKY
SAMNY
HY
PLEASE
CALL==0306_5984484==0316_9713795==0322_9062471

Print this item

Information 750 Prize Bond Draw Routine 2018
Posted by: admin - 07-01-2018, 03:22 PM - Forum: Prizebond Formula & Routines - No Replies

750=BOND SECOND=AKARA ROUTINE

9602 Say Start Karen
223 X 960 = BARABAR = 214(080)==(080)=SECOND=(80)=PASS
223 X 636 = BARABAR=141(828)==(828)=SECOND=(28)=PASS
223 X 180 = BARABAR=40=(140)==(140)=SECOND=(01)=PASS
223 X 247 = BARABAR=55=(081)==(081)=SECOND=(81)=PASS
223 X 210 = BARABAR=46=(830)==(830)=SECOND=(08)=PASS
223 X 389 = BARABAR=86=(747)==(747)=SECOND=(----)=WAIT
SECOND=AKARA (47)=(74)=(77)
FIRST==FIRST==FOURCAST=ROUTINE
2122==SE=START
2122==>>>>>>>>====(2670)===F===(2670)===PASS
2670==>>>>>>>>====(3599)===F===(3599)===PASS
3599==>>>>>>>>====(9458)===F===(9458)===PASS
9458==>>>>>>>>====(9602)===F===(9602)===PASS
9602==>>>>>>>>====(6360)===F===(6360)===PASS
6360==>>>>>>>>====(1802)===F===(1802)===PASS
1802==>>>>>>>>====(2470)===F===(2470)===PASS
2470==>>>>>>>>====(2104)===F===(2104)===PASS
2104==>>>>>>>>====(3898)===F===(3898)===PASS
3898==>>>>>>>>====(???) ===F===(????)===PASS

Print this item

Information Prize Bond Draw Schedule 2018
Posted by: admin - 03-01-2018, 07:39 PM - Forum: All About Prizebond - No Replies

Central Directorate of National Savings Pakistan announced Prize Bond schedule 2018. Denominations Draw List of 100, 200, 750, 1500, 7500, 15000, 25000 and 40000 and Premium Prize Bond from January to December 2018 complete list of prize bonds Schedule of the year 2018.
​Draw # 73
Bond : Rs.15,000
Draw Date : 2 January 2018
Draw Day : Tuesday
City : Muzaffarabad
#########################################
Draw # 73
Bond : Rs.750
Draw Date :15 January 2018
Draw Day : Monday
City : Lahore
#########################################
Draw # 73
Bond : Rs.7,500
Draw Date : 1 February 2018
Draw Day : Thursday
City : Peshawar
#########################################
Draw # 24
Bond : Rs.25,000
Draw Date : 1 February 2018
Draw Day : Thursday
City : Quetta
#########################################
Draw # 73
Bond : Rs.1,500
Draw Date : 15 February2018
Draw Day : Thursday
City : Karachi
#########################################
Draw # 21
Bond : Rs.100
Draw Date : 15 February 2018
Draw Day : Thursday
City : Multan
#########################################
Draw # 73
Bond : Rs.40,000
Draw Date : 1 March 2018
Draw Day : Thursday
City : Lahore
#########################################
Draw # 4
Bond : PREMIUM Bond
Draw Date : 12 March 2018
Draw Day : Monday
City : Lahore
#########################################
Draw # 73
Bond : Rs.200
Draw Date : 15 March 2018
Draw Day : Thursday
City : Faisalabad
#########################################
Draw # 74
Bond : Rs.15,000
Draw Date : 02 April 2018
Draw Day : Monday
City : Multan
#########################################
Draw # 74
Bond : Rs.750
Draw Date : 16 April 2018
Draw Day : Monday
City : Rawalpini
#########################################
Draw # 74
Bond : Rs.7,500
Draw Date : 02 May 2018
Draw Day : Wednesday
City : Hyderabad
#########################################
Draw # 25
Bond : Rs.25,000
Draw Date : 02 May 2018
Draw Day : Wednesday
City : Faisalabad
#########################################
Draw # 22
Bond : Rs.100
Draw Date : 15 May 2018
Draw Day : Tuesday
City : Karachi
#########################################
Draw # 74
Bond : Rs.1,500
Draw Date : 15 May 2018
Draw Day : Tuesday
City : Quetta
#########################################
Draw # 74
Bond : Rs.40,000
Draw Date : 01 June 2018
Draw Day : Friday
City : Peshawar
#########################################
Draw # 05
Bond : PREMIUM Bond
Draw Date : 11 June 2018
Draw Day : Monday
City : Peshawar
#########################################
Draw # 74
Bond : Rs.200
Draw Date : 15 June 2018
Draw Day : Friday
City : Muzaffarabad
#########################################
Draw # 75
Bond : Rs.15,000
Draw Date : 03 July 2018
Draw Day : Tuesday
City : Lahore
#########################################
Draw # 75
Bond : Rs.750
Draw Date : 16 July 2018
Draw Day : Monday
City : Faisalabad
#########################################
Draw # 26
Bond : Rs.25,000
Draw Date : 01 August 2018
Draw Day : Wednesday
City : Rawalpindi
#########################################
Draw # 75
Bond : Rs.7,500
Draw Date : 01 August 2018
Draw Day : Wednesday
City : Quetta
#########################################
Draw # 23
Bond : Rs.100
Draw Date : 15 August 2018
Draw Day : Wednesday
City : Muzaffarabad
#########################################
Draw # 75
Bond : Rs.1,500
Draw Date : 15 August 2018
Draw Day : Wednesday
City : Karachi
#########################################
Draw # 75
Bond : Rs.40,000
Draw Date : 03 September 2018
Draw Day : Monday
City : Multan
#########################################
Draw # 06
Bond : PREMIUM Bond
Draw Date : 10 September 2018
Draw Day : Monday
City : Lahore
#########################################
Draw # 75
Bond : Rs.200
Draw Date : 17 September 2018
Draw Day : Monday
City : Hyderabad
#########################################
Draw # 76
Bond : Rs.15,000
Draw Date : 01 October 2018
Draw Day : Monday
City : Peshawar
#########################################
Draw # 76
Bond : Rs.750
Draw Date : 15 October 2018
Draw Day : Monday
City : Lahore
#########################################
Draw # 27
Bond : Rs.25,000
Draw Date : 01 November 2018
Draw Day : Thursday
City : Karachi
#########################################
Draw # 76
Bond : Rs.7,500
Draw Date : 01 November 2018
Draw Day : Thursday
City : Rawalpindi
#########################################
Draw # 76
Bond : Rs.1,500
Draw Date : 15 November 2018
Draw Day : Thursday
City : Faisalabad
#########################################
Draw # 24
Bond : Rs.100
Draw Date : 15 November 2018
Draw Day : Thursday
City : Multan
#########################################
Draw # 76
Bond : Rs.40,000
Draw Date : 03 December 2018
Draw Day : Monday
City : Quetta
#########################################
Draw # 07
Bond : PREMIUM Bond
Draw Date : 10 December 2018
Draw Day : Monday
City : KARACHI
#########################################
Draw # 76
Bond : Rs. 200
Draw Date : 17 December 2018
Draw Day : Monday
City : Hyderabad
#########################################

Print this item

Information Health Care And Beauty Tips For Social Media
Posted by: admin - 03-01-2018, 07:35 PM - Forum: Health Care Tips - No Replies

Health Care Aur Beauty Tips Hasil Karne Ke Liyea Hamara Facebook Ka Page Like Karen, Is Page Ka Name H&B Collection Hai Is Page Per Aap Ko Health Aur Beauty Ke Lajawab Post Milen Gi.
http://facebook.com/blueadvertiser2

Print this item

Information Rawalpindi Ka Badshah Guess Paper 200
Posted by: Syed Qasim Shah - 14-12-2017, 04:53 PM - Forum: Prizebond Papers - No Replies

Ghareeb Loog Pareshan Na Hon Aagaya Hai Rawalpindi Ka Badshah Insha Allah Prizebond 200 Rupee 15 Dec 2017.
Pehle Apna Inaam Hasil Karen Us Ke Baad Fees Aada Karen Offer Se Fawaida Hasil Karen.
Mobile Number 03318630508.

   

Print this item

Information 200 Rupee Last Year Draw Guess Paper
Posted by: Syed Qasim Shah - 14-12-2017, 04:40 PM - Forum: Prizebond Papers - No Replies

Prizebond 200 Rupee Last Year Dec 2017 Draw Guess Papers Free Download, Always Free Ware Gurrented Prizebond Aakra Game Guess Paper.

   

Print this item

Information Pakistani Best Prizebond Guess Paper
Posted by: Syed Qasim Shah - 14-12-2017, 04:36 PM - Forum: Prizebond Papers - No Replies

Pakistani Very Beautiful Guess Paper Design By Syed Qasim Shah, Game Free Hai 200 Rupee Bond Ke Draw Ke 4 Aakre Gurrenty Ke Sath Hasil Karen.

   

Print this item

Information رمضان کے حروف اور ان کی برکتیں
Posted by: admin - 04-12-2017, 08:57 PM - Forum: All About Islam - No Replies

رمضان کے پانچ حروف ہیں

''ر'' رضوان اللہ (اللہ کی خوشنودی) ہے۔
''م'' محابۃ اللہ کی ہے (اللہ کی محبت)۔
''ض'' ضمان اللہ کا ہے (یعنی اللہ تعالیٰ کی ذمہ داری)
''الف'' الفت کا ہے اور
''ن'' سے مراد نور اور نوال ہے (مہربانی اور بخشش) (غنیۃ الطالبین ، صفحہ ٣٩٠)

روزہ نہ رکھنا گناہ کبیرہ ہے:

ارکانِ اسلام کا ایک رکن روزہ ہے۔ سردار دوجہاں سید کون و مکاں صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اسلام کی بنیاد پانچ چیزوں پر ہے۔ سب سے اول توحید و رسالت کا اقرار۔ اس کے بعد اسلام کے چار رکن ہیں۔ ١۔ نماز۔٢: روزہ۔ ٣: زکوٰۃ۔ ٤: حج۔ کتنے مسلمان ہیں جو مردم شماری میں مسلمان شمار ہوتے ہیں۔ لیکن ان چاروں ارکان میں سے ایک کے بھی کرنے والے نہیں ہیں۔ البتہ وہ سرکاری کاغذات میں مسلمان لکھے جاتے ہیں۔ مگر اللہ تعالیٰ کے دفتر میں وہ کامل مسلمان شمار نہیں ہوسکتے۔ اس لئے کہ روزہ نہ رکھنا کبیرہ گناہ ہے یہ بھی اس وقت ہے کہ جب وہ روزے کی فرضیت کا اعتقاد رکھتا ہو۔ اور جو اس کی فرضیت کا انکار کرے تو وہ بلاشبہ کافر ہے۔

Print this item

Information فضائل رمضان المبارک احادیث کی روشنی میں
Posted by: admin - 04-12-2017, 08:47 PM - Forum: All About Islam - No Replies

حدیث ١:

بے شک جنت ابتدائے سال سے آئندہ سال تک رمضان شریف کے لئے آراستہ کی جاتی ہے۔ فرمایا جب پہلا دن آتا ہے تو جنت کے پتوں سے عرش کے نیچے ہوا سفید اور بڑی آنکھوں والی حوروں پر چلتی ہے تو وہ کہتی ہیں کہ اے پروردگار اپنے بندوں سے ہمارے لئے ان کو شوہر بنا جن سے ہماری آنکھیں ٹھنڈی ہوں اور ان کی آنکھیں ہم سے ٹھنڈی ہوں۔

حدیث ٢:

رمضان المبارک کی ہر رات میں ایک منادی آسمان سے طلوعِ صبح تک یہ ندا کرتا رہتا ہے کہ اے خیر کے طلب گار تمام کر اور بشارت حاصل کراوراے بُرائی کے چاہنے والے رک جا اور عبرت حاصل کر۔ کیا کوئی بخشش مانگنے والا ہے کہ اس کی بخشش کی جائے ۔ کیا کوئی توبہ کرنے والا ہے کہ اس کی توبہ قبول کی جائے۔ کیا کوئی دعا مانگنے والا ہے کہ اس کی دعا قبول کی جائے ۔ کیا کوئی سوالی ہے کہ اس کا سوال پورا کیا جائے۔ اللہ بزرگ و برتر رمضان شریف کی ہر رات میں افطاری کے وقت ساٹھ ہزار گناہ گار دوزخ سے آزاد فرماتاہے جب عید کا دن آتا ہے تو اتنے لوگوں کو آزاد فرماتا ہے کہ جتنے تمام مہینہ میں آزاد فرماتا ہے۔ تیس مرتبہ ساٹھ ساٹھ ہزار۔(یعنی اٹھارہ لاکھ)

حدیث ٣: 

رمضانِ پاک کی آخری رات میں میری امت کی بخشش کی جاتی ہے۔ عرض کی گئی یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیا وہ شبِ قدر ہے۔ فرمایا نہیں لیکن کام کرنے والے کا اجر پورا دیا جاتا ہے۔ جب کہ وہ اپنا کام ختم کرتا ہے۔

حدیث ٤:

تم لوگ منبر کے پاس حاضر ہو۔ پس ہم منبرکے پاس حاضر ہوئے ۔ جب حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم منبر کے پہلے درجہ پر چڑھے تو فرمایا ''آمین''۔ جب دوسرے درجہ پر چڑھے تو فرمایا''آمین''۔ اور جب تیسرے درجہ پر چڑھے تو فرمایا ''آمین''۔ جب منبر شریف سے اترے تو ہم نے عرض کی یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آج ہم نے آپ سے ایسی بات سنی کہ کبھی نہ سنتے تھے۔ فرمایا بے شک جبرئیل ں نے آکر عرض کی کہ ــ''بے شک وہ شخص دور ہو (رحمت سے یا ہلاک ہو) جس نے رمضان شریف کو پایا اور اس کی مغفرت نہیں ہوئی'' میں نے کہا ــ''آمین ''۔ جب دوسرے درجہ پر چڑھا تو اس نے کہا: ''وہ شخص دور ہو جس کے پاس آپ کا ذکر ہو اور وہ درود شریف نہ پڑھے ''میں نے کہا ''آمین''جب میں تیسرے درجہ پر چڑھا تو اس نے کہا کہ'' دور ہو وہ شخص جو اپنے بوڑھے والدین کی خدمت کا موقع پائے پھر بھی کوتاہی کے نتیجے میں جنت میں داخل نہ ہوسکے ''میں نے کہا ''آمین''

حدیث ٥:

سیدنا حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالی عنہ راوی ہیں کہ رسول خُداا نے فرمایا کہ ''آدم کے بیٹے کا ہر عمل بڑھایا جاتا ہے ایک نیکی سے دس گنا سے سات سو تک ۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا ''مگر روزہ کہ اس کا ثواب بے شمار ہے ، بے شک وہ میرے لیے ہے اور میں ہی اس کی جزا دوں گا۔'' روزہ دار اپنی خواہش اور طعام میرے لئے چھوڑتا ہے ۔ روزہ دار کے لئے دو خوشیاں ہیں ۔ ایک خوشی افطار کے وقت۔ اور ایک خوشی دیدارِ الٰہی کے وقت ۔ اور روزے دار کے منہ کی بو اللہ تعالیٰ کے نزدیک مُشک کی خوشبو سے زیادہ پسندیدہ ہے۔ اور روزے ڈھال ہیں۔''

حدیث ٦:

جب رمضان آتا ہے تو جنت کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں اور جہنم کے دروازے بند کردیے جاتے ہیں ، اور شیاطین جکڑ دیے جاتے ہیں۔

Print this item

Information جہاد اور روح جہاد کتاب و سنت کی روشنی میں
Posted by: admin - 04-12-2017, 08:39 PM - Forum: General Discussion ( Mix Topic ) - No Replies

ڈاکٹر محمد غطریف شہباز ندوی
   
جہاد آج پوری دنیامیں بحث کا موضوع بناہواہے۔انگریزی اوردوسری مغربی زبانوں میں جہادپر موجودہ دورکی متشدد ''جہادی'' تحریکات کے ظہوراوران کی پرتشددکارروائیوں کے پس منظرمیں بہت کچھ لکھاجارہاہے۔اسلامی فقہ کا کلاسیکل تصورجہادبھی معرض بحث میں ہے ۔اسلام کے سیاسی نظام اوربین الاقوامی تعلقات کے پس منظرمیں بھی وہ اکثر و بیش تر ہدف تنقید بنتا ہے۔ وجہ ہمارے ناقص خیال میںیہ ہے کہ موجودہ فکراسلامی اس ضمن میں جدیدذہن کے شکوک وشبہات دورکرنے میں ناکام رہی ہے۔ اس نکتہ کی وضاحت یہ ہے کہ اسلام دین فطرت ہے۔و ہ فطرت انسانی سے ہم آہنگ ہے۔ انسان کے دل کی آواز اور اس کی عقل 'وجدان'، جذبات اور فطرت سب کو اپیل کرتا ہے۔ آزادی فکر و شعور ہر انسان کو پسند ہے۔ کوئی انسان یہ نہیں چاہتاکہ کوئی چیز اس پر خارج سے تھوپ دی جائے۔ اس کی فطرت اس سے اِبا کرتی ہے۔اور اسلام نے اپنی ہر ہر تعلیم میں انسان کی اس فطرت کا پورا لحاظ رکھا ہے۔ مذہبی آزادی کے سلسلہ میں اسلام کا اصول الاصول 'لَآ اِکْرَاہَ فِی الدِّیْنِ'، ''دین میں کوئی زورزبردستی نہیں ہے'' (البقرہ ۲: ۲۵۶)۔ اس لحاظ سے جب ہم قرآن کا مطالعہ کرتے ہیں تو اس میں کوئی چیز بھی ایسی نہیں ملتی جو انسانی عقل وفطرت کے منافی ہو، مگر روایات حدیث، فقہی آرا اور فکر اسلامی کے وسیع ذخیرہ میں ایسی بہت سی چیزیں ہیں جو اشکالات سے خالی نہیں جن کو عقل عام قبول نہیں کرتی۔ ہمارے علما وفقہا ودانش وران دوراز کار توجیہیں کرکے ان کو مطابق عقل کرنے کی اپنی سی کوششیں کرتے ہیں، مگر بات کچھ بنتی نظر نہیں آتی۔ مثال کے طور پر اس بات کا دعویٰ ہر ایک کرتا ہے کہ اسلام آزادی ضمیر وآزادی دین ومذہب کا علم بردار ہے۔ پھر جب جہاد کی تشریح کرنے پرآتے ہیں تو ایک گروہ کہتا ہے کہ جہاد کفر کے خاتمہ کے لیے ہے۔ اگر ایسا ہے تو پھر 'لَآ اِکْرَاہَ فِی الدِّیْنِ' کا اصول کہاں گیا۔ایک دوسرا گروہ کہتا ہے کہ نہیں کفر کا خاتمہ تو جہاد کا مقصد نہیں، البتہ شوکت کفر کا خاتمہ ضرور مقصود ہے، یعنی اہل کفر کو کفر پر زندہ رہنے کی تو اجازت ہے، مگر غالب پوزیشن میں نہیں، بلکہ مغلوب وماتحت بن کر۔ لیکن اشکال سے خالی جہاد کی یہ توجیہ بھی نہیں کہ جب آپ اصولاً اہل کفر کا اپنے کفر پر باقی رہنے کا حق تسلیم کرتے ہیں تو اپنے ملک وعلاقہ میں ان کو اپنے نظام پر چلنے اور اپنی حکومت قائم کرنے کے حق سے کس بنیاد پر محروم کردیں گے؟ ظاہر ہے کہ اس سوال کا جواب دینا ممکن نہیں، جب کہ اس فکر کے علم بردار امن عالم اور بقاے باہم کی باتیں بھی خوب کرتے ہوں؟ تکثیریت اور تحمل برداشت اور Plural سماج کے قائل بھی ہوں؟
جہاد کے علاوہ ارتداد کی سزا پر بھی اسی طرح مختلف اشکالات وارد ہوتے ہیں جن کا اطمینان بخش عقل وروح کو مطمئن کرنے والا جواب روایتی اور موجودہ فکر اسلامی کے پاس نہیں۔ جو جوابات بھی روایتی علما، فقہ قدیم کے پرستار یا اسلام پسند حضرات دیتے ہیں، وہ روایات حدیث اور فقہی آرا کی اساس پر دیتے ہیں اور ان دونوں پر پھر اشکالات ہیں جن کی توجیہ تاویلات بار دہ و تکلف کرکے کرنی پڑتی ہے۔ اس سلسلہ میں جن لوگوں نے مولانا مودودی رحمہ اللہ کاکتابچہ ''مرتد کی سزا'' پڑھا ہوگا، وہ یہ محسوس کیے بغیر نہ رہیں گے کہ مصنف بڑے زور لگا لگاکر جو عقلی جواب ڈھونڈ ڈھونڈ کر لائے ہیں، وہ خود نئے سوال کھڑے کردیتے ہیں( اس کی تفصیل کا یہ موقع نہیں) ۔اسی طرح ان کا نظریہ مصلحانہ جنگ ہے۔ہمارے خیال میں اصل مسئلہ یہ ہے کہ ہم مسلمان ایک بنیادی وسنگین غلطی کا شکار ہیں، وہ یہ ہے کہ اپنے دین کے سلسلہ میں ہم قرآن پاک کو اصل مصدر وسورس نہیں بناتے۔ اور بجاے اس کے کہ ہر چیز میں اسی کو اپنے لیے حکم بنائیں، کہیں اس پر روایات کو حاکم بنا ڈالتے ہیں اور کہیں فقہی آرا ومذاہب کواس پر مسلط کر ڈالتے ہیں۔ ہم اپنے ہر سوال کا جواب اگر قرآن سے ڈھونڈیں تو ضرور کافی وشافی جواب ملے گا اور ہر اشکال ختم ہوجائے گا۔
حالیہ دنوں میں جہاد اور اس کے متعلقات پر کئی اچھی کتابیں منظر عام پر آئی ہیں۔ عربی میں ''فقہ الجہاد'' از علامہ یوسف القرضاوی، اردو میں مولانا محمد عمار خان ناصراور مولانا یحییٰ نعمانی کی کتابیں۔ اور بالکل تازہ بہ تازہ استاذ محترم مولانا محمد عنایت اللہ اسد سبحانی کے گہربار قلم سے ''جہاد اور روح جہاد'' آئی ہے۔ ۳۸۴ صفحات پر مشتمل یہ کتاب جہاد اور اس کے تمام متعلقات سے جامع انداز میں بحث کرتی ہے۔ جہاد کیاہے، اس کی روح کیا ہے؟ اس کے مقاصد، اس کے جواز اور اس کے ثمرات ونتائج کیا ہیں، وہ کب فرض ہوتا ہے، اس کی شرائط وعناصرکیا ہیں وغیرہ تمام مباحث کا جواب انھوں نے دیا ہے۔جہادکے عناصرو شرائط مصنف کے نزدیک پانچ ہیں۔بلندایمانی کردار،محکم اجتماعیت، صالح و compitent قیادت، مستقبل کی منصوبہ بندی اورآزادسلطنت۔ اس کتاب کی اصل خوبی جو اسے دوسری تمام کتابوں سے ممتاز کرتی ہے، یہ ہے کہ مصنف نے بحث کی اصل صرف ا ور صرف کتاب اللہ کو بنایا ہے۔ جتنے اعتراضات، شبہات وسوالات پیدا ہوتے ہیں، ان کا شافی وکافی جواب خود قرآن کی روشنی میں دیا ہے۔ کتاب کے ایک باب جہادعصرحاضرمیں انھوں نے ''جہادی تحریکوں''اوران کے حامیوں کے دلائل کا جائزہ لیاہے اوران کے مغالطوں کو آشکارا کیا ہے۔
استاذمحترم مولاناعنایت اللہ سبحانی فراہی مکتب فکرکے نہایت ممتازعالم اورقرآن کریم سے گہراشغف رکھتے ہیں۔ قرآن پاک پر غوروفکرہی ان کا اوڑھنابچھوناہے ۔وہ حدیث و فقہ، آراء سلف اور معاصر علماے کرام کی تحقیقات سے استفادہ کرتے ہیں، مگر قرآن کی روشنی میں۔ ان کے ہاں ردوقبول کا اصل معیار صرف اور صرف یہی کتاب عزیز ہے۔ لہٰذا روایاتِ حدیث ، ائمۂ فقہ کے مذاہب اور آراء سلف وغیرہ ان کی راہ میں روڑے نہیں بنتے۔ وہ ان میں سے کسی بھی چیز کے اسیر نہیں، لہٰذا قرآن کی روشنی میں وہ ساری وادیاں بہ آسانی قطع کرلیتے ہیں۔
مصنف جہاد اقدام اور جہاد دفاع دونوں کے قائل ہیں، مگر وہ صاف طور پر کہتے ہیں کہ جہاد نہ کفر کی وجہ سے ہوتا ہے، نہ شوکت کفر کو توڑنے کے لیے، بلکہ صرف اور صرف جارحیت کے مرتکب اور ظلم وجبر کرنے والے کافروں سے ہوتا ہے۔ مولانا نے تفصیل سے عام علما وفقہا کے موقف اور مولانا مودودی (بغیرنام لیے )دونوں کے موقف کا جائزہ لیاہے اور دونوں کو دلائل کی بنیاد پر رد کردیا ہے (ملاحظہ ہو جہاد اور روح جہاد صفحہ ۴۵تا ۸۵)۔ وہ فرماتے ہیں: ''مسلح جہاد کا مقصد ہے اس زمین سے ظلم واستبداد کو ختم کرنا اس دھرتی پہ بسنے والے انسان کی آزادی وعزت کی حفاظت کرنا'' (صفحہ ۸۸وہی کتاب)۔مصنف کے مطابق امام ابن تیمیہ کہتے ہیں کہ جمہورعلماکا موقف بھی یہی ہے، یعنی ان کے دورتک علما کی بڑی تعداداسی کی قائل تھی ۔
اس سلسلہ میں ایک تیسرا موقف مولانا امین احسن اصلاحی اور ممتازعالم دین اورمفکرجناب جاوید احمد غامدی کا ہے کہ اتمام حجت اگر کسی گروہ پر کردی جائے تو پھر اس گروہ کو اللہ تعالیٰ اہل ایمان کی تلواروں سے سزا دلواتے ہیں۔ اس موقف کی بنیاد سورۂ براء ت کی یہ آیت ہے: 'قَاتِلُوْھُمْ یُعَذِّبْھُمُ اللّٰہُ بِاَیْدِیْکُمْ وَیُخْزِھِمْ وَیَنْصُرْکُمْ عَلَیْھِمْ'، ''ان سے لڑو اللہ تمھارے ہاتھوں سے ان کوسز ادلوائے گا اور انھیں ذلیل وخوار کرے گااور ان کے مقابلے میں تمھاری مدد کرے گا'' (۹: ۱۴)۔ غامدی صاحب کی تشریح میں یہ نبی کے براہ راست مخاطبین کا حکم ہے۔ اب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد اس حکم کا اطلاق نہ ہوگا، کیونکہ اب ویسے اتمام حجت کی کوئی شکل نہیں رہ گئی، جیسا نبی کے ذریعے سے ہوا کرتا ہے۔ مولانا سبحانی کہتے ہیں کہ قرآن میں اتمام حجت کے بعد بھی کوئی سزا بیان نہیں کی گئی اور جو سزا بیان کی گئی، وہ آخرت سے متعلق ہے، اس لیے وہ کہتے ہیں کہ جہاد اصلاً جبر و ظلم کی قوتوں کے خلاف ہوتا ہے جو اسلامی دعوت پر حملہ آورہوتی ہیں،عام لوگوں کو اپنا غلام بنالیتی ہیں اور جو اللہ کے دین اور ان کے درمیان رکاوٹ بن جاتی ہیں( دیکھیے اسی کتاب کا صفحہ۹۵)۔ غامدی صاحب نے اپنے موقف کی جووضاحت'' میزان ''میں کی ہے، اُس سے سبحانی صاحب نے تعرض نہیں کیاہے۔
موجودہ دورکی مسلح تحریکات حضرت ابوبصیر اور ابوجندل کے واقعات سے دلیل پکڑتی ہیں کہ کہیں بھی اگر ۵، ۷ ہم خیال لوگوں کا ایک جتھاجمع ہوجائے توان کے لیے جہادی کارروائیاں کرناجائز ہوجائے گا۔وہ غیرمسلم عوام کوبھی حربی فرض کرکے ان کومباح الدم سمجھتے ہیں۔ہندوستان میں ایک بزرگ مولاناعبدالعلیم اصلاحی اسی نقطۂ نظرکی نمایندگی کرتے ہیں اوراس کی حمایت میں کئی کتابچے لکھے ہیں۔جلدبازاورجوشیلی طبیعتوں کا ایک گروپ ان سے متاثرہورہاہے ۔مصنف مدظلہ نے اس خطرناک رجحان کا بھی بروقت نوٹس لیاہے اوران کے استدلال کی بنیادی خامی کی وضاحت کی ہے (ملاحظہ ہو: ۳۱۸ تا ۳۳۴)۔
جزیے کے سلسلے میں مولانا کی راے یہ ہے کہ اس کو فکر اسلامی میں غلط طور پر لیا گیا ہے۔ اس کا تعلق عوام سے ہے ہی نہیں وہ تو ایک ٹیکس ہے اور مغلوب حکومت سے لیا جاتا ہے نہ کہ عام لوگوں سے۔ مولانا کے جنگی قیدیوں کے نزدیک غلامی کا بھی کوئی جواز نہیں ہے، اس لیے قرآن 'فَاِِمَّا مَنًّام بَعْدُ وَاِمَّا فِدَآءً' (محمد ۴۷: ۴) دو ہی حکم جنگی قیدیوں کے بیان کرتا ہے (دیکھیے: ۲۷۶) سرسید کا موقف بھی یہی تھااوراس کے لیے انھوں نے ایک پورارسالہ ابطالِ غلامی پر لکھاتھا۔
کتاب میں مولانا سبحانی نے موضوع سے متعلق بہت سے فقہا وعلما، مفسرین اور موجودہ مفکرین کے خیالات پر تنقید فرمائی ہے۔ ان کے بعض اقوال تو نقل کردیے ہیں، مگر نہ ان کا نام لیا ہے، نہ ان کی کسی تحریر کا حوالہ دیا ہے۔ شاید انھوں نے اس کی ضرورت نہیں سمجھی۔ خاک سار تبصرہ نگار کی راے میں ان کا نام لینا اور تحریروں کا حوالہ دیا جانا بہت ضروری تھا، اس لیے کہ موجودہ دور میں عموماً جہاد کے بارے میں جتنے غلط رجحانات وتشریحات رائج ہیں اورجو کنفیوژن پھیلا ہوا ہے، وہ انھی حضرات کی فکر وتحریر سے پھیلا ہے، ا س لیے اس مسئلہ میں کوئی رعایت نہیں کی جانی چاہیے۔
صلح حدیبیہ: صلح حدیبیہ اسلام کی تاریخ میں ایک Turning Pointہے۔ ا س میں مسلمان دفاع کے بجاے اقدام کی پوزیشن میں آگئے تھے اور دعوتی سرگرمیاں بھی تیزی سے پھیلیں۔ مولانا وحیدالدین خاں نے اس پر بہت کچھ لکھا ہے، مگر وہ اس کا صرف ایک پہلو ذکر کرتے ہیں صلح والا،اور اس کے دوسرے مضمرات سے صرف نظر کرجاتے ہیں۔ مولانا عنایت اللہ سبحانی نے اس پر مولانا خان صاحب کابغیر نام لیے دلائل کے ساتھ تعاقب کیا ہے اور صلح حدیبیہ کی صحیح نوعیت کو واضح کیا ہے (ملاحظہ ہو صفحہ ۱۸۵)۔
سیر ت نبوی میں بنو قریظہ کا واقعہ بہت مشہورہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بنو قریظہ کے تمام جنگ کرسکنے والے مردوں کو قتل اور عورتوں وبچوں کو غلام بنالیا تھا ۔ مستشرقین اور معاندین کو بڑا مسالا اپنے معاندانہ پروپیگنڈے کے لیے اس واقعہ سے ملتا ہے۔ سبحانی صاحب نے اس واقعہ کی تحقیق کی ہے ، جن سندوں سے یہ مروی ہوا ہے، ان کے راویوں کا جائزہ لیا اور درایتاً بھی اس پر تنقیدی نظر ڈال کر اس کو کلیتاً مسترد کردیا ہے (ملاحظہ ہوصفحہ ۲۷)۔ موجودہ دور میں حادثہ قریظہ پر اور تحقیقات منظرعام پر آئی ہیں۔ ایک اور مصنف نے بھی اچھی دادتحقیق دی ہے۔ اور ڈاکٹر محمود احمد غازی کا رجحان بھی یہی معلوم ہوتاہے ۔ اپنی دوسری تمام تحریروں وتقریروں کی طرح مؤ لف گرامی نے صرف قرآن کریم اور صحیح احادیث کو اپنی بحث کی اصل بنیاد بنایا اور یہی اس کتاب کی اصل خوبی ہے۔ مولانا فرماتے ہیں: ''جہاد و قتال کے سلسلہ میں علماء کے ذوقی اجتہادات پر اعتماد کرنا صحیح نہیں ہے، چاہے وہ آج کے علماء ہوں یا پچھلے ادوار کے۔ ضروری ہے اس سلسلہ میں براہ راست قرآن وسنت سے رہنمائی حاصل کی جائے۔ علماء وفقہاء کی بس وہی باتیں قابل قبول ہوتی ہیں جو قرآن وسنت کے محکم دلائل پر مبنی ہوں۔ رہیں وہ راے جو ان کے محض ذوق وفہم کی پیداوار ہوں تو اس طرح کے اہم معاملات میں وہ حجت نہیں بن سکتیں'' (جہاد اور روح جہاد صفحہ ۳۱۸)۔
مسلم حکمرانوں کے خلاف خروج کا مسئلہ: ظالم مسلم حکمرانوں کے خلاف خروج کے مسئلہ میں اہل علم کی اکثریت کا خیال ہے کہ جب تک ان کی طرف سے کفر بواح کا ظہور نہ ہو، خروج جائز نہیں۔ امام نووی اس کو اجماعی راے بتاتے ہیں۔ تاہم امام ابوحنیفہ کا نقطۂ نظر یہ تھا کہ اگر خروج کرنے والوں کے پاس مناسب حکمت عملی، کافی قوت اور متبادل نظم موجود ہو اور خروج کی کامیابی کے امکانات زیادہ ہوں تو خروج کردینا چاہیے۔ یہی راے مصنف کتاب نے بھی اختیار کی ہے۔ اور سلسلہ میں وارد کئی روایتوں پر سنداً اور درایتاً کلام بھی کیا ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ جو اجماعی راے اس مسئلہ میں بیان کی جاتی ہے، وہ کوئی حتمی مسئلہ نہیں، بلکہ وقتی علاج تھا کہ اس کو دائمی حکم ماننے کی صورت میں کبھی اصلاح احوال کی گنجایش نکلے گی ہی نہیں۔ البتہ یہاںیہ سوال بجاطورپر اٹھتاہے کہ تاریخ اسلام کا سبق کیاہے ۔بنی امیہ کا تختہ پلٹ کرنے کے لیے ہاشمیوں اور عباسیوں نے خفیہ تحریک چلائی۔ جب وہ کامیاب ہوگئی توآغازہی میں بنوامیہ کوچن چن کر قتل کردیاگیا۔ایک اموی شہزادے نے بھاگ کرجان بچائی اوراندلس جاکرایک نئی خلافت کی داغ بیل ڈال دی۔ عباسی تحریک علویوں کے حق کے نام پر چلائی گئی تھی، مگرجب عباسی خلفانے بھی علویوں کوخفیہ طورپر ختم کرناشروع کر دیا تو ردعمل میں انھوں نے افریقہ میں جاکرفاطمی خلافت قائم کرلی ۔یوں ایک خلافت تین معاصراورمعاندقوتوں میں بکھر کررہ گئی ۔موجودہ دورمیں قائم شدہ حکومتوں کے خلاف خروج کے نتائج مصر، سیریا، عراق اورلیبیامیں سب کے سامنے ہیں!
مصنف کہتے ہیں کہ موجودہ دور میں کرنے کا کام: موجودہ دورمیں اصل کام یہ نہیں کہ یوں ہی تلوار ہاتھ میں لے کر معصوموں کا قتل، خودکش بمباری وغیرہ جیسے غیراسلامی کام کیے جائیں۔ اصلاح احوال کے سلسلہ میں پہلا کام ہے: فرزندان اسلام کی تعلیم وتربیت کا زبردست اہتمام۔ دوسرا یہ ہے کہ امیج بلڈنگ ہو، اسلام کی ایک دلکش تصویر لوگوں کے سامنے لائیں۔ غلط فہمیاں دور کریں۔ اور چونکہ آج طاقت کی علامت یا طاقت کا پیمانہ علم، سائنس اور جدید تکنالوجی ہے بغیر ان کے کوئی جنگ نہیں لڑ ی جاسکتی نہ کوئی صالح انقلاب برپا کیا جاسکتا ہے، اس لیے علمی دوڑ میں بھرپور حصہ لیں اور علم وسائنس کے میدان میں دوسری قوموں سے آگے بڑھنے کی کوشش کریں۔ یہ علم وسائنس مسلم امت کی میراث ہے۔ یہ ہمارے بزرگ اسلاف کی ایجاد ہے، یہ علم وسائنس کتابِ الٰہی کا فیضان ہے (خلاصہ)۔
کتاب میں سیرت کے کئی جزوی واقعات، مثلاً کعب بن اشرف کا قتل، عقبہ بن ابی معیط کا قتل، فتح مکہ کے موقع پر کئی لوگوں کے خون کو مباح کردینے کا قصہ وغیرہ بھی زیربحث آئے ہیں۔ مولانا کی تحقیق عام سیرت نگاروں سے الگ ہے۔ اس کے علاوہ جہاد وقتال سے متعلقہ متعدد آیات کریمہ کی صحیح تاویل اور نئی تفسیر سامنے آتی ہے۔ انھوں نے ضمناً یہ بات بھی واضح کی ہے کہ امت مسلمہ کوکس قسم کے ہتھیاربنانے چاہییں اورکن ہتھیاروں کی مخالفت کرنی چاہیے۔ کئی مباحث ایسے ہیں جن پر مزید تحقیق کی گنجایش معلوم ہوتی ہے۔ کل ملاکریہ کتاب اس اہم موضوع پر نہایت علمی اور ہر خاص و عام کے لیے قابل مطالعہ ہے۔ مصنف کا اسلوب خالص علمی اور خشک تحقیقی نہیں، بلکہ اس میں ادبی و تذکیری پہلو بہت ابھرا ہوا ہے اور انھوں نے لکھا بھی تفصیل واطناب کے ساتھ ہے۔ مگر غیر ضروری جزئیات اور تفصیلات سے دامن بچایا ہے۔مصنف گرامی بنیادی طورپر قرآن کریم کے ماہر اورمفسر ہیں۔وہ انسانوں سے محبت رکھتے ہیں۔ان کی تحریریں دعوتی ،فکری اوراصلاحی ہوتی ہیں اورقاری کوجذبۂ عمل پر ابھارتی ہیں،اورعقل کومطمئن کرنے کے ساتھ ہی دل کے تاروں کوچھیڑتی اورانسانی ضمیرکوآوازدیتی ہیں۔کتاب میں تفسیر، حدیث، فقہ وسیرت و تاریخ کے بہت سے واقعات ومباحث بھی مختصراً زیر بحث آگئے ہیں۔ امید ہے کہ جہاد اور اس کے متعلقات پر اس کتاب سے نیاڈ سکورس شروع ہو گا، کیونکہ اس میں پہلی بار فقہا و تحریکات اسلامیہ کے روایتی موقف جہاد پر تنقید کی گئی ہے۔ کتاب اہل فکر اور اہل تحقیق کو مزید غور وفکر اور بحث وتحقیق کی دعوت دیتی ہے۔ کوئی بھی تحقیق حرف آخر نہیں ہوتی۔ جومباحث مصنف گرامی نے اٹھائے ہیں اوران کے دلائل دیے ہیں، ضروری ہے کہ اہل علم ان پر اظہار خیال کریں۔ راقم خاک سارکے نزدیک قرآن پاک کے طالبین اس کے اصل مخاطب ہیں اوران کوآگے بڑھ کراس کی طرف توجہ کرنی چاہیے اوراس بحث کوآگے بڑھاناچاہیے۔کتاب کا عربی وانگریزی ترجمہ بھی آناچاہیے۔مناسب گٹ اپ میں ہدایت پبلشرز ایف ۱۵۵فلیٹ ۲۰۴ہدایت اپارٹمنٹ شاہین باغ جامعہ نگر نئی دہلی نے یہ وقیع کتاب شائع کی ہے۔

Print this item

Forum stats
Latest posts
Topic Date, time  Author Last Sender
  https://shredgarcinia.org/loje... Yesterday, 15:55 Mareaki76 Mareaki76
  http://www.alphaforcetestorev.... Yesterday, 11:58 Hadien40 Hadien40
  http://supplement4help.com/sur... Yesterday, 09:52 Narovet67 Narovet67
  http://www.skincreamtryshop.co... 09-19, 13:01 dbkeact42 dbkeact42
  https://www.garciniacambogiale... 09-19, 11:45 AculdePics AculdePics
  https://shonachat.com/rapid-to... 09-19, 10:23 Foraest93 Foraest93
  http://www.alphaforcetestorev.... 09-18, 16:19 Shoaid27 Shoaid27
  https://clemixtestosteronecomp... 09-18, 12:28 Wharto58 Wharto58
  https://shredgarcinia.org/vita... 09-18, 10:13 Masakil39 Masakil39
  https://maleonyxtestosterone.c... 09-17, 16:01 Buitse67 Buitse67
  https://maleonyxtestosterone.c... 09-17, 13:05 Arklyo72 Arklyo72
  https://shonachat.com/ 09-17, 10:11 krign96 krign96
  http://www.alphaforcetestorev.... 09-15, 10:38 kathes56 kathes56
  https://shredgarcinia.org/htx-... 09-14, 15:24 Porone73 Porone73
  http://market4supplement.com/p... 09-14, 12:36 Leeanna Leeanna
  https://laughwithsunchips.com/... 09-14, 11:49 Moredi57 Moredi57
  This requirement is observed a... 09-14, 10:08 Druesi54 Druesi54
  http://newfitnesssupplements.c... 09-13, 17:08 bretreid bretreid
  https://shredgarcinia.org/htx-... 09-13, 13:23 jatavia090 jatavia090
  http://market4supplement.com/k... 09-13, 11:32 pamelartlett pamelartlett
  http://market4supplement.com/b... 09-12, 16:49 beverlurphy beverlurphy
  http://www.biorocketblasttry.c... 09-12, 16:38 Scndeo58 Scndeo58
  http://getnutritionshelp.com/e... 09-12, 13:24 Gutedd66 Gutedd66
  https://laughwithsunchips.com/... 09-12, 11:03 Sucemt67 Sucemt67
  hand on the belt, raise the se... 09-11, 16:17 Sionst94 Sionst94
Top thread posters
NEHA BALOCH 493
hattem ali 424
admin 327
hamzakhan 221
sumaira 215
Mujahidnawaz 178
Saleemstar50 166
seemab 132
TOOBA 131
Abbashussain 125
MUNIBA UMAIR 113
Aiman 106
Top posters
NEHA BALOCH 766
admin 749
hattem ali 427
Abbashussain 416
sumaira 408
sarahnaeem 318
hamzakhan 276
TOOBA 224
Aiman 216
Saleemstar50 200
Mujahidnawaz 194
seemab 141
Top referrers
admin 86
Asif Ali Mirani 4
sidrah 4
babry 4
sumaira 3
KIRANPIRANI 3
Mujahidnawaz 2
Saleemstar50 2
Pak123 2
NEHA BALOCH 2
abdullah110 2
Doneonline 2
Newest members
Mareaki76 Yesterday
Ralphhornt Yesterday
Hadien40 Yesterday
Narovet67 Yesterday
ThandSiall 09-19
ThandAsiji 09-19
Momseasiji 09-19
dbkeact42 09-19
AculdePics 09-19
Foraest93 09-19
Shoaid27 09-18
Wharto58 09-18
Most replies
  Share online vi... 38
  Admin ka gussa 29
  Free cline for ... 22
  what is the mea... 22
  Happy Birthday ... 21
  Share your city... 20
  Doneonline Work... 16
  kia ap k pass h... 15
  Who has more co... 13
  meray hath main... 12
  apni ek achai a... 12
  Kuch pyare paki... 12
Most views
  Free cline for ... 36372
  Share your city... 16700
  Physics 9th cla... 14466
  vbulletin theme... 9856
  Share online vi... 9217
  Earn money with... 9011
  General Knowled... 7533
  Admin ka gussa 6914
  loh e qurani hd... 6908
  Happy Birthday ... 6639
  gajar ka halwa ... 6377
  what is the mea... 5531
92 news live
ab tak live tv
bol news live channel
 dawn news live streaming
Khyber News
 News one live
waqt news live
sindh news live
Hum tv live
Sach tv live
aaj tv live

About Doneonline Forum :

* ~ * pakistani urdu forum Doneonline.net * ~ * General Information about any topic or other IT News. Discuss any topic . All topic discussion here. Any knowledge that can enhance your basic information about education. Follow the rules and don't post things not falling in this category. Doneonline Forum you can find your missing Friend/mate. Help and support on internet related issues and problems. Share and Get latest Video Tutorials Related about , Pc & Internet . You can learn Computer's & Internet tricks and tips by Videos. All software , bandle of images , pc theme and application . Please do,t post Nulled Softwares aur any illegal count. Share & Download here All Pc Games ,Adventurous games, Action games, Horor games and Racing games , Etc. Special for woman Woman Discussion , All about beauty tips and tricks sharing in urdu ,special views of health and illness recognize health as more than the absence of disease. Health care tips in urdu and Urdu & English Cooking Recipes share here. you can Share Your Experience . All about Mobile Communications Network , Mobilink , Ufone , Zong , Warid , Telenor latest offers and packages & Tricks. You can share Mobile free internet tricks and Tips.